跟皮日休学习饮茶话人生

中国是茶的最开始起源地。从古到今，在我国人一直很热衷于茶休养生。古时候，茶也是更为青睐的健康饮品，不论是达官显贵還是黎民百姓都和茶拥有深厚感情。有句俗话说得对人生如茶就像茶入如人生道路。尤其是古时候的文人雅士也是对茶有自身的个人见解。下边就要我们看一下白居易、陆龟蒙和皮日休这三位知名人士与茶的故事。

白居易

唐长庆二年(公年822年)白居易任杭州市刺史，在2年任内，他痴迷西子湖的香茶甘泉，留有了一段与灵隐韬光高僧汲泉烹茗的美谈。白居易以茶邀高僧入城“命师相随食，斋罢一瓯茶”。而韬光高僧则不愿屈服于，以诗签之：“山僧狂野好林泉，每向岩阿倚石眠……大城市不堪入目飞锡去，恐妨莺啭翠楼边”。诗里婉然带讽，白居易则豁然开朗豁达，亲身进山与高僧一起品铭。杭州市灵隐韬光寺的烹茗井，流传便是白居易与韬光的烹茗处。

陆龟蒙

陆龟蒙(?-约881年)，字鲁望，自号武林散人玩家、甫里老先生，又号天随子，长洲(今江苏吴县)人。唐朝作家，早前举进士没中，后归隐甫里。陆龟蒙钟爱茶，在顾渚山脚下辟一茶树，每一年扣除新式茶为租税，用于品评。积少成多，编出《品第书》，可是今已不在。

皮日休

皮日休(约834-883年)，字袭美，一字逸少，自号鹿门子，又号间气步衣、醉吟先生，武汉(今属湖北省)人。唐朝作家，登进士第，随后东游至苏州市，咸通十年为苏州市的刺史从业，之后又入京为太常博士，出为毗陵(今江苏泰州副使。后报名参加黄巢起义军，任翰林学士。

皮日休在苏州市与陆龟蒙相遇，两个人诗文唱和，评茶鉴水，是一对亲密无间的诗友和茶人。世以“皮陆”相当。在她们的诗文唱和中，皮日休的《茶中杂咏》和陆龟蒙的《奉和袭美茶具十咏》最令人注目。

皮日休在《茶中杂咏》诗的序中，对荼叶的食用历史时间作了简略的回望，并觉得各代包含《茶经》以内的参考文献中，对荼叶的各层面的记叙早已是没有忽略，但在自身的诗文中却沒有获得体现确实引以为憾。这也就是他写作《茶叶杂咏》的原因。

皮日休将诗送呈陆龟蒙后，便获得了陆龟蒙的唱和。她们的唱和诗內容包含茶坞、茶友、茶笋、茶籝、茶舍、茶灶、茶焙、茶鼎、茶瓯、泡茶十题。基本上包含了荼叶生产制造和品茗的所有，她们以作家的设计灵感、丰富多彩的词章，造型艺术、系统、形象地勾勒了唐朝茶事，对茶叶文化和荼叶历史时间的科学研究，具备关键的实际意义。

白居易、陆龟蒙和皮日休是在我国唐朝在历史上知名三位知名人士，在诗词名句上的功底都非常高。三个人，三种如茶人生道路，一字一句表露着浅浅的意味深长大学问的芳香，或许这就是茶，亦或是说这就是茶的养生秘诀。