佛家慈悲，因果报应

假如你没为自己苦恼，他人也始终不可能让你苦恼。我们常常会让周边的事儿影响到自身，佛教心存善念而言：“假如给你一颗大慈大悲的心，那麼你也就沒有对手，优秀的人是不容易苦恼的。”给你一颗那样的心那麼看待你的人也会赶觉得自身沒有聪慧，不足聪慧，也会赶来十分愧疚的。

我往往明确提出这几句话，是由于佛家原本就认为以大慈大悲度一切众生，即然要度一切众生，如何还会继续有对手呢?当一切众生全是自身要度化、认识的目标，自然也不可能把她们视作对手了。

“对手”的含意就是指相互势不两立，不是你死，是我活。例如感情中有小三、大型商场有商敌、竞技场有军敌、政界有政敌;乃至朋友中间，有时以便要争得不错的岗位，相互争相主要表现，期待自身主要表现最好是，别的的人不能超越自我，因此产生敌人的情况。它是人的本性中的劣根，还可以说成缺点。

即然了解人的本性的此项缺点，就需要调节自身为人处事的心态，最先要宽容人、怜悯人、宽容人;换句话说，针对比不上自身的人，应当宽容;比自身好的人，则要向他学习。假如人和人之间可以相互学习培训、相互之间师友，不仅自身可以获得发展，另一方也会发展。

可是的是，很多人无法释怀这一点，不管怎样想起的全是自身，不容易替他人著想，见到比自身好的人绝不放过他;比不上自身的人也是欲除之而后快。这般，好的不必，坏的也不必，最终只剩余自身孤苦伶仃一个，这就是不大慈大悲，真实的大慈大悲是一体地看待他人。