有关道教养生学的近代价值（四）
创作者：日本道观 副道人 早岛妙听
日本道观所藏的汉书
在日本道观除开存有江户时期的相关气的医药学，养生学的著书之外，也有许多 如≪老子道德经≫≪充符≫等“道”的哲学书籍。
除开≪遵生八牋≫(万厉50年，1622年)等的我国书本之外，也有≪医心方≫(10新世纪，去日本被编撰的我国医学书，安政年里的复刻本)，以便读解而被备注名称了字母符号表述的≪诸病源候论≫(正保2年，1645年)，≪皇帝内经 素门 灵枢≫(宽文3年，1663年)，≪难经本意≫(天宇4年，1684年)，≪千金方≫(宽政11年，1799年)，≪外台秘要方≫(延享3年，1746年)，≪炎帝本经≫(宽保3年，1743年)等个人收藏。
在江户时期，以便让大家去读解中国中医药，故在包装印刷版本号中附带了汉语字母符号，应当可以说，那时候日本的人们针对这种书的內容拥有比较多的了解。那麼，在江户时期的日本的人们，是如何去了解的呢，从中国和日本文化交往的聚焦点去科学研究得话，我觉得是一个很趣味的课题研究。如今，我们已经考虑到，北京市北京师范大学的李均洋专家教授的建议，一起推动相关≪老子道德经≫≪皇帝内经≫的科学研究工作中。
一样的≪皇帝内经≫，可是因为表述作者的不一样，因此造成了了解的不一致。即便可以了解文言文之意，可是搞不懂医药学得话，要去表述其真义，针对科学研究我国古医材料的当代人而言，也是十分艰难的事儿。
可是，在推动中国和日本研究过程中，我觉得，我们不容易畏怯。如今，我们一边科学研究江户时期的中国古代的医学资料，一边学习培训许多 国外专家学者的科研成果，做为結果，便是以“天人合一”的观念为基本，教授给一般的大家，以“导向“为先的维持身体健康的“气的健康养生法”。
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学习培训健康养生(ようじょう)(ようせい)
而相关健康养生，在当代日本国，有二种日文的读音。一种为健康养生(ようじょう)，就是指病后的精力修复方式 。另一种为健康养生(ようせい)，就是指以便健康地渡过每一天，务必要创建有着一个不易得病的躯体。可是，近些年，健康养生(ようせい)这一英语单词去日本却被别人逐渐遗忘。
西医方面，是以抵抗病原菌为开始，而中医学，是视人类的气的停滞不前为基本而去掌握病况。
即便沒有生病，人类也可以以更为高的品质去身心健康，舒适地日常生活，是一种医药学上的总体目标。因此我觉得，可以给人类产生幸福的生活的养生学，是十分关键的存有。
在江户时期，根据科学研究中国中医药的健康养生法，把之和日本国人民的身体素质和自然环境紧密结合而被运用，我觉得，如今，我们再度讨论科学研究学习培训此课题研究，可以说早已是在向着将来人类的幸福的生活这一总体目标，踏出了安稳的一步。
此外，江户时期所出版发行的汉书≪周易八卦经传≫(宽永4年，1627年)，被视作是我国的社会科学的基本，我们方知这本书的珍贵之处，可是却十分难以理解，也要尚需深一步的科学研究。
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相关导向的文献研究
在江户时期，去日本中国相关“导向”的书本，是一本名叫≪古往今来健康养生录≫(1692年)的书本(请参照相片)。该书中的相关导引图的汉语解說，在日本道观出版社出版所发售的≪东洋医学通史≫中，，早已被译成了当代的語言而发售。可是针对别的的有关书本材料，也尚需深一步的科学研究。
在日本道观的图书中也有许多 尚需我们将来去科学研究，例如，≪导向口决鈔≫(正徳3年、1713年)，≪按腹详解≫(文政10年、1827年)，≪医道日用品纲目≫(安永9年、1780年)，≪延年益寿撮要≫(时代模糊不清)，≪頥生辑要≫(贝原老先生养生论)(安政3年、1856年)等，阅读文章这种书本，就可以搞清楚，到江户时期，日本的人们针对我国先祖的聪慧的科学研究，是多么的拥有热情的心态。从这种江户时期的书本中，大多数提早了“轩辕皇帝曰”“五行论”，也应用了“导向”的词句艺术手法，那麼也就证实了，在那时候的日本国导向是做为一种医药学而被认知能力，而中国中医药也是占了医药学上的流行影响力。并且，在江户时期相关养生学的书本之內容，在自此被出版发行的相关健康养生法的科学研究书本中，一直被引入效仿。
非常要提到的是，日本道观，是学习培训由第一代道人早岛天来依据当代人的日常生活所系统化的“气的导引术”“道教动功术”(一种传统武术)，出示训炼健康养生的道场，故相关“导向”，我们想干更加深入的科学研究，例如，导向是到底出現在中国历史上的哪一个时代，是怎样被散播，怎样被梳理，非常是想探索，去追朔自远古传说至今之“导向”的历史时间。
如今我们和全球医药学太极拳学好的林中鹏专家教授等一起在开展着这一相互课题研究，我很高兴，许多 心怀的疑惑被一一解明，我很感谢她们的协助，相互科学研究的成效也将做为将来的财产交给后代，故我一定会积极主动去推动和我国专家学者们的相互课题研究。
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≪讲解“老子道德经”≫ 早岛天来(正雄)著著 刊行赠言：早岛妙听 解說：林中鹏
6.相关道家的养生学和当代人的身心健康
如今，或许可以说，现代科学遇到了其发展趋势的非常大阻拦。由于，应对新式的流行性感冒，新式的病况，假如搞不懂是哪样病毒感染和发病原因，就不容易寻找击败的方式 ，就没有办法医治。
从这一视角考虑，和西医方面对比，中医学就无论发病原因或是病毒感染，要是让人类之气的循环系统世界多极化，人便会存活。气的流动性沒有终止，便会足以守卫人体，降低患病症的可能性。即便，患了病症，要是去修复气的动能，使体细胞活跃性，就可以从身体赶出病原菌。
我相信，道家的健康养生法，能够拯救性命，在现代社会也会愈来愈获得高度重视，是务必存有的医药学。
可是实际是，医师所给出的方子中有很多的是新开发设计的药物，这种都是有一定的副作用，大部分日本的人们的健康状况也因而遭受了损害，有很多人也因为一直得病而造成失去“发火”。
去日本，很时兴服食营养成分滋补品，便是以便享有抵抗能力，修复人体上的不适感，服食根据提取原本是根据食材能够摄入的营养元素而做成的药品。这种滋补品，的确不容易造成药物的明显副作用，可是获取营养元素自身，从信任度和安全性度上来考虑到，都不能说是一个好的方式 。
≪难经本意≫(天宇4年1684年)
比较之下，让本身的“气”优良循环系统，根据导向，冥念头，传统武术等健康养生法的实践活动，健壮人自身所具备的气之能量，尽快恢复，才算是十分有效的方式 。
在这儿我非常要强调的是，依据道家健康养生法的内功心法实践活动，其作用不单纯性是能够享有抵抗能力，难患病症，或是能够具有医治的实际效果，并且能够调合人类的“元精 神”，随遇而安，使精神上和身体上做到均衡的情况，变成一位成功的人。
有些人拥有这类见解，觉得道家的健康养生法是沒有实际效果的，是封建迷信，只不过种体操运动罢了，这类的，实际上这种是对道家健康养生法的非常大的误会。以便解除这种误会，我们根据反复科学研究，反复实践活动，而在积极地散播着道家健康养生法的活动。
针对经历过被自然灾害威协，一瞬间就可以催毁生活起居的日本的人们而言，我觉得，可以让心身另外维持安宁和身心健康的，便是这十分伟大的“道”。
因为我期待还有机会和在座的各位一起，相互讨论科学研究道教的健康养生法之“气的医药学”，进而进一步修练，恰当地传递至大家。
(文中作于2011年8月，是早岛天来道人在苏州市“道家养生学当代使用价值”讨论会上的发言材料——编者注)