黄帝内经与中医养生

曲黎敏：北京中医药大学专家教授，硕导，“中华民族医道促进会”常务委员副理事长，北京市天之医易中医药学研究所副院长。很多年来着眼于中医药文化的散播，讲学“中医药文化”、医古文“及道家思想科学研究”等，关键经典著作：《中医与传统文化》、《中华养生智慧》、《易学气功养生》。

一、为何要学习培训《黄帝内经》?

能够 认知能力自身

先问大伙儿一个问题，我们的性命魅力从哪里来?或是问在座的各位领导干部，大家的领导能力从哪里来?性命魅力和领导能力，是和气魄、精神、胆略有关系的。例如气魄、灵魂在我们看来是虚无缥渺的，但是在中医学里“魄”是和肺气虚是息息相关的。“精”指的是脾经，神是心魄。学习培训《黄帝内经》，能够 认知能力自身，认知能力我们本身的一些问题。

能够 塑造我们的判断力

1、我们中国人为何买“东西”，不买“南北方”?

有些人说曲老师是不是把绘画不对?一般全是上北下南，为何图上是上南进北?我将这一图略微解释一下，我们的心是在上面的，“南方地区”意味着的是我们的心脏，而肾是意味着下边的。这一图是能够 无尽拓展的图，我们中国人为何买“东西”不买“南北方”?不清楚大伙儿是不是想过这一问题。由于东为木、西为金、南为火、北为水，南北方是火和水，因此 南北方是不能干预交易的。从这一实际意义上讲，在交易的问题上，讲的也是一种文化艺术。

修真意味着的是止脱生发，南方地区意味着的是疏布，西方国家意味着的是收敛性，北方地区意味着的是个人收藏，中央是土。从某种程度上说，我们中国人不但交易东西这一点是在注重文化艺术，事实上骂脏话都注重文化艺术。有句骂人话“你不是个东西”，为何并不是骂“你不是南北方”呢?南北方代表什么意思呢?南为火、北为水，形容一个人像南北方一样，便是像火水一样，薄情寡义。那麼热情如火，似水柔情，是掏钱都很难买到的“东西”。从中医学的视角而言，修真是肝，南方地区是心，西方国家是肺，北方地区是肾。大家都了解，做房地产的人较为重视风水学，而风水学是有很大的注重的，住东面的房屋和住西面的房屋，对你的人生价值观都是有改变。常常住在东面的房屋，会塑造起一种蓬勃向上的心理状态，你能对人生道路充满了期待的体会;常常住西面的房屋，就会有可能会伴随着夕阳余晖的情况下，易引起你对人生道路的感叹和消沉，渐渐地影响你的人生道路。

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2、为何北京故宫东有崇文门，西有宣武门?

大家都了解北京市东面是崇文门，西面是宣武门，崇文门是文武官走的门，宣武门是武官走的门，怎么会那麼注重门?东面的崇文门，只能够 走一种车，便是酒车，大家都饮酒，必须交际，事实上酒在我国文化的定义里是具备止脱生发的特性，而宣武门一方面是武官走的路，此外一方面只能够 走一种车，便是刑车。因此 为何行凶也注重文化艺术，便是十分注重“秋后问斩”。由于当日地当然之气都是有煞气的情况下，才能够 做一些相对的事儿。这在中华传统文化之中也代表着“天人合一”的定义。春天是不能动一点点杀机的，见到花开了，不能去采，虽然那时候看不见采一朵花的一切影响，可是到秋季的情况下，便会见到它会少结一个果子。

北部开过2个门，一个叫安定门，一个叫得胜门，这两个门随便不是开的。在二种状况下能能够 开南门，安定门是古时候的战土出战的情况下开一次，便是出来要战斗的情况下才能够 开安定门。那麼，怎么才能使你稳定呢?要想让自身的心魄定出来，是由哪些来决策的?许多公司都会训炼自身的职工，训炼成什么样子呢?便是泰山崩于前而不乱，这是一个基本的标准。那麼，心魄的稳定是由哪些来决策的?事实上是由你脾经个人收藏的足与不够来决策的，它是中医学里边提到的脾经的问题。假如脾经藏得十分足得话，才有稳定的可能性。因此 战斗最先需看你可否稳定，事实上就得看你脾经足不够。

得胜门是战斗回家之后才能够 开的门，开南门要有关键的一点，要有出就需要有进，是要另外开2个门的，你需要了解把它散出去了，也要把它藏回家。昨日我要去看过一个新楼盘“金域名都”，这一新楼盘开的是东门外和北门，沒有开南门，从新楼盘里边而言是很好的。

大伙儿健康养生的情况下非常想要去吃一点鹿茸片那样的东西，吃鹿茸片是很注重的。如今全是鹿茸切片，早已很不注重了，古时候要想取其止脱生发之机，就需要用鹿茸片的血，把鹿茸片钻一个洞，随后从上边把血一点点渗出来，就那少量血是活力最火的。古时候服药也全是很注重的，不是说能够 轻易用来吃。

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二、《黄帝内经》在经典国学中的影响力和实际意义

1、影响力与众不同

《黄帝内经》便是四个字“随遇而安”。乾坤当然始终是以春到夏，从秋到冬，这是一个固定不动的次序。身体也应当依照这一次序去生长发育、止脱生发、收敛性、个人收藏，那样你的人体才算是身心健康的。它是《黄帝内经》告知我们的一个很标准的问题——随遇而安。《黄帝内经》是唯一一本以圣王取名的书，最先它传递给我们一个信息内容，性命之学是君王之业，是大福报，大大慈大悲。古时候，大家是十分注重养生秘诀的，而如今我们是把人体作为能够 持续去耗费和危害的东西。古时候是养它，很用心、很爱护的看待自身的人体，而如今的人对人体从某种程度上而言是十分的不爱护，真实好的基础理论是难以听见的，因此 要弄懂《黄帝内经》是十分不易的。圣王为何高度重视医药学和生命学层面的书?事实上说白了圣王便是听从自身天性的人，便是我们刚刚常说的止脱生发、生长发育、收敛性、个人收藏的这类人。从此外一个视角说，圣王一般 是可以操控自身的人，不但可以操控自身的人体，还能够操控自身的冲动的人。要想真实做一代圣王，不但要操控自身的冲动，另外对自身的人体要有一个十分刻骨铭心的认知能力。

2、更为孤独

大伙儿都会学各种各样古时候的經典，《论语》、《老子》这些，但是刚好《黄帝内经》非常少有些人谈及。这些經典都是以日常生活之中或是是向外看的东西，而皇帝内经是向内看的，具体规定人会有很高的领悟力。以往牵涉到一个定义，便是在身体中有一个东西“膂”，我们在小说集里边常常会见到“膂力过人”，这是指什么呢?腰圆就牵涉到膂力过人，这一“膂”是在我们的腰上，《黄帝内经》里边说是以脾经和膀胱经交界点的一个东西，在看宰猪的情况下就可以见到，便是肾腰子外吐司面包着一层很厚油和经膜。这一东西不是说买就可以购到的，在身体中想把这个东西补起來只有一个方式 便是锻练，它是根据锻练而转化成的，是历经累积起來的。古时候的大力王腰圆，腰部有两个硬包一样，因此 才有气力。在《史记》里的一些人她们就常常的锻练，她们吃了晚餐干什么呢?玩大门口的石雕狮子，天天练，因此 才可以长出哪个 “膂”， 如今的人锻练水平是还不够的。

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3、什么叫仁义礼智信

我国的中华传统文化说办事要有“度”，实际上便是看着你人体的五脏六腑平衡的水平。例如一个人的肝火太盛得话，内火就盛，那样当然办事较为心浮气躁，便会出現问题。这一便是说白了的"度"的掌握，实际上与人的五脏六腑是息息相关的。有一句话“道以医显”，实际上搞清楚人体自身就早已懂了许多的东西。例如我们讲过“仁、义、礼、智、信”。“仁”代表者的一点点善心，它是活力，要是没有这一点点“仁”，为人处事有问题;“义”就意味着南方地区，什么是仗义?仗义就是不规定一切收益，免费送的东西，因此 就代表着是南方地区的火;“礼”代表什么意思呢?便是西方国家，便是人的本性的收敛性和管束;“智”意味着北方地区，北方地区便是你的全部聪慧的造成，需看脾经个人收藏的幅度有多大。看一个人是不是有理想，全看这个人的脾经足不够。小朋友的脾经是十分足的，小朋友常常说未来要当航天员，未来要当生物学家，而这里的各位有没有一个说要当航天员、要当生物学家的。成年人最多说要挣大量的钱，老人便说“能活著就非常好了”，理想就急剧下降了。当理想表述时，在某种程度上就决策着脾经的一个呈现，是脾经足与不够的呈现。你没有很志存的理想的情况下，事实上你的脾经早已很虚了;“信”是啥?“信”意味着正中间土，为啥“土”来表明呢?“信” 是由“人”和“言”这两字构成的，人说的话要真实有效才能够 。什么叫最真实有效的呢?便是农田。农田从不坑人，你洒下種子就可以长出芽来，你说的话要像农田一样真实有效。