《黄帝内经》情志养生概论

皇帝内经情绪健康养生是养生学中较为关键的学术研究，那麼怎样应用古时候经典书籍《黄帝内经》的情绪健康养生基础理论来调理周转呢？下边给你详尽解读：什么叫七情？七情又相匹配着哪些？

情绪，是七情和五志的统称。七情是喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种心态的统称。五志，是怒、喜、思、忧、恐五种志意的统称。《黄帝内经》将其分归属于五脏：毅力喜;肝志怒;脾志思;肺志忧;肾志恐。

七情和五志皆由五脏作用化生，是以己度人，缺一不可。七情和五志的表达形式不一样。七情相对性五志来讲，是在外地人刺激效果下主要表现于外的心态。五志是在外地人刺激效果下掩藏于内的志意。情绪上帝的关键表达形式，所以称其谓“神智不清”。

1.情绪的功效

《灵枢直线本藏》注重：“志意者，因此 御精神，收灵魂，适寒温，和喜怒哀乐者也……志意和则精神专直，灵魂经久不散，悔怒不起，五藏不会受到邪矣。”表明一切正常状况下，七情和五意在保持身心健康全过程中的影响力和功效是无可替代的。

2.情绪与病症

情绪试过或无法控制非常容易造成病症，乃至是关键的发病要素，随着智能科技和发展、人类经济发展标准的改进和社会发展复杂，情绪对身心健康和病症的功效与影响也逐步显著。《素问直线经脉别论》曰“得病源于试过”，《素问直线举痛论》非常强调：“怒则气上”、“喜则气缓”、“悲则气消”、“恐则气下”、“惊则气乱”、“思则郁结”。情绪试过可致死气轮产生病症，《素问直线阴阳应象大论》更为确立地说“怒伤肝，悲胜怒”、“喜伤心，恐胜喜”、“思伤脾，怒胜思”、“忧伤肺，喜胜忧”、 “恐伤肾，思胜恐”。《素问直线血气形志》实际表明形志关联及形志试过与病症产生的周期性联络：“形乐志苦，病生在脉……形乐志乐，病生在肉……形苦志乐，病生在筋……形苦志苦，病生在咽嗌……形数惊惧，气血不通，病生在不仁。”形，指身体。志，即情绪。

3.情绪与疾病治疗

《黄帝内经》注重，看病要依据病人的神智不清情况，决策、挑选治疗措施，不然，治之无功功率。《灵枢直线本神》开场即谓：“凡刺之法，先必本于神”。《黄帝内经》数次提醒大家：“失神发作者死，得神者生也”、“得神者昌，失神发作者亡。”以上致力于劝诫大家：神气十足充盛，病易治，重大疾病亦预后良好，若神气十足萎顿，病虽轻亦不易治。

4.情绪与健康养生

《黄帝内经》健康养生高度重视形与神共养。《素问直线上古天真论》曰：“形与神俱，而尽终其天年，度100岁乃去”。《素问直线宝命全形论》再度明确提出：“凡刺之真，方能治神”，并注重一曰治神;二曰知养生保健。《素问直线四气调神大论》从正反面2个层面确立告知大家：要切合大自然一年四季四时生、长、化、收、藏的规律性维护保养神气十足，春使志生、夏使志无怒、秋使志平静、冬使志若伏若匿，调整情绪，勿使过多，不然损害五脏，产生变病。

 (创作者：迟华基 山东省中国医药大学)