听中医理论——“五行”

五行的基本规律性是相生相克与相冲。说白了“相生相克”，是金生水、火生土、木生火、火生土、木生火;每一生都是有“生我”和“我生”的相背关系。说白了“相冲”，是金克木、火生土、土克水、水克火、火克金;每一克均有“我克”和“克我”的相背关系。生中有克，克中有生，相反相成，运作不断。

五行中间，除开一切正常的五行生克关联，还总会产生乘积、相侮的异常情况。说白了“乘积”，即按五行相克顺序的抑制太过，有乘虚侵袭的意思;说白了“相侮”，指与相冲顺序反过来的抑制出现异常，有恃强凌弱的含意。例如，木气溢金，金不可以制木，那麼，木气便会去乘土，而相反还会继续侮金;相反，木气不足，则金来乘木，土反侮木。

由此可见，五行的五行生克，规定恰到好处，不仅防不够，又要防太过，中医学的“辩证，就“辨”在这儿。

依据上述核心理念，古时候医药学融合临床护理，论述五行与个人的身体和个人的身体之外自然环境中间的关联，具体指导大家生活保健一目了然：

例如，肝属木，怒伤肝，以悲胜之，以恐解之。由于，怒则气盛，气盛则肝举叶张;悲系于肺而属金，金要制木;恐系于肾而属水，火生土。此系就身体自然环境来讲，余类推。

再就身体之外自然环境来讲，初春健康保健之本，取决于护肝，坚决杜绝寒邪侵蚀。说白了“春捂”，大道理就取决于此。余类推。

写作到此，我们何不再回头巡视薛宝钗得话：“肝火一平，不可以克土。”肝属木，肠胃属土，木与土相冲，木生火，肝火太盛要伤到脾土，肝火一平，就不可以再克肠胃，就能兴隆地摄入食材的营养成分。瞧，说得多形象，又多切合，叫人不得不心服。

古代人觉得，五行的相生相克、相冲以及乘积、相侮，是宇宙空间天地万物的组成、生灭、循环系统、演化的方法与规律性的本始，也是大家保健养生的本始，古科学家张景岳说得对：“造化之机，不能无生，亦不能无制(克);无生则生长发育无由，无制(克)则亢而危害。”因而，我们注重保健养生，尽量遵照五行规律性;遵照五行规律性，尽量辨证张弛有度。

殊不知，总的来说，困于时期的限定，古代人的五行核心理念不可能臻至严实的科学研究管理体系，而身体的身心健康则是一个十分复杂的自动化控制。因而，我们应用五行核心理念于健康保健，应切勿形而上学、牵强附会。恰当的心态应该是，把传统式的中医五行基础理论与当代的医药学基础理论融合起來，才可以健康养生运动健身，为民造福。

世间万物全是阳阴互调五行相生相克的。健康养生还要遵照五行才可以做到功效。