佛家养生，心息则神安

佛教讲“心静自然凉”中讲的是一个静字，这儿常说的“静”并不是清静，内心平静是佛教健康养生的刚开始。道教讲人务必要维持“虚灵”的情况，才可以头脑清醒，保持健康。

俗话说得好“灵机一动，计上心来”。这一“机”字假如能真实理解透了，那麼你的领悟力就算是开过。教师教人，医师看病，实际上便是在点拔你的这一“机”，给你“机”开启。这一“机”，有时候也叫“重要”。自然，这一“机”起功效是有标准的，就和氡气仅有做到一定浓度值，见火才能够 点燃发生爆炸一样。记牢，他人的功效全是外部原因，你自己才算是真实的内部原因。

实际上，很多真实的发觉和创造发明，所需要的并不是说白了系统的学习知识;正好相反，一个沒有受到一切系统文化教育，但领悟力非常高的、具备对外开放逻辑思维的人，他通常真实悟到实情。

人生道路最忌是个乱字，心烦意乱了，对外开放能够 紊事，对里能够 打搅气血，使失一切正常。凡气愤可怕喜忧昏疑，全是乱，为多病命短的根本原因，不仅静养时不可乱，即平居时亦忌心烦意乱。

多嗔损肝，多淫伤阳，多食又伤肠胃。忧思伤脾，恼怒损肝，劳虑劳神。身病之起，莫不由心孱弱，风邪乘入。而胆虚气弱，每由心魂恼乱，真体不充，发觉诸多躁动不安。贪食之力贪胜贪得贪乐逸，皆得以发病。以贪之不可，因此嗔。贪嗔可让心荡气短，胆惊肝旺，六脉振动，五脏烧开，风邪另外乘入，本病之诱因。散仙贪求长命，先要除病。贪求除病，当明用气。欲明用气，当先修性。修性之法，当先调心。

心神不宁，　 情性燥急，为发病至死之总因。故舒心法，为环境卫生第一秘诀。心能够 积极一切。心定则气和，气和则血顺，血顺则精足而神旺，精足神旺者，內部抵抗力强，病自除矣。故看病当以摄心主导。能静则仁，有仁则寿，有寿是很幸福。 #p#分页查询题目#e#

静座是息心决，心息则神安，神安则气足，气足则血豆腐，气血顺畅，则得病能够 去病，不够能够 补充，已足能够 增长。如今病可到，将来病能防，此其小者也。又心息则神灵，神灵则聪明伶俐，静者心多妙，观机辩证，分外灵巧，见理既正，料事益远，遇乱不惊，见境不惑，能一切顺通，自无主观性固执之弊，而大POS厚用，从而打开矣。

人到得病的情况下最避讳是嗔恚心起，思绪不景气、低落。这个时候一定要欣然顺受，让心稳定。随后渐渐地调养，身心健康迅速修复。安心才可以气顺，气顺才可以除病。不然着急火上，肝火损伤，加剧病况。心神宁一，那全身的气血，自可完善充分发挥。心存二种，一是真心实意，一是妄心。真心实意是水，妄心是波，波因倾侧，风止波息，而水没动。寂然无念，是無心心也。

子时失眠，肾水必亏，心肾相接，水亏则火太旺，容易劳神。

睡时若有观念，不可以安着，切忌在枕上转侧忧虑，此最耗神。午时属心，这时可静座一刻钟，静座，则心浮强。人生道路一切工作，皆以精神为压根，而精神之衰旺高低，全赖心魄之静定不乱，一个乱字，得以防碍一切工作中。休养法：安坐(卧)躺在床上，把心身一齐学会放下，自身全身如溶化，不能用一毫力气，仿佛沒有这一身体类似。吸气随遇而安，心也不能它用一点力，一起念就是用劲了。把安心在脚掌下，此是生火往下，引水渠往上，当然全身血气畅顺。修习秘诀：寂照照寂切勿用劲成佛作祖虽知密秘。

实际规定：不能一切一部分用一点力气，包含潜意识、吸气、身体，保证：眼不观，耳不闻，鼻不嗅，舌不尝，口不纳，心不愿。此是唯一标准。若有所悟所闻所觉，就是用力气，乃至乎使臂指就是用力气。吸气稍粗亦就是用力气。没多久那吸气当然而平，好像由不得口鼻内财务出纳，而全身八万四千皮肤毛孔中拥有姿势，或张或翕，这时无我无身无气無心，纯天然心归保守主义。说白了引火归元，别名水火既济，为医治万病之总诀。

经常我们去看病，做一个全方位的查验，最终医师对你说，你没有得病。起这种便是心神不宁，情绪心浮气躁所导致的，因此 佛教健康养生说，健康养生先养神。