佛家养心之做本分事

 我们時间天地万物跟我们的日常生活全是有禅理的。我们这种观念全是要静下心。我们讲到法在常常都在日常生活中无从不有的存有，但普通人不一定了解他的存有。

听楼师宇烈老先生讲禅，问到我等你方外角色是不是还可以修禅，老爷子微微一笑说，“行亦禅，坐亦禅，语默声响体欣然”，禅的聪慧无所不在，天下苍生生活起居天地万物都是有禅理。再问从哪里下手，老爷子引入了三位知名高僧的三句话：“做老实事，持良好的心态，成自得人。”顿如豁然开朗，使用不凡。

1、做老实事

净土宗和天台宗，都是有自身确立的修习方式 ，诵经啊静座啊哪些的，禅学虽名叫“禅”，但刚好是消除对“禅相”的固执，不局限于一切有形化的实际的修禅方法。那麼禅学追求完美的修习方式 又是什么呢?便是化有形化为无形中，把修禅的精神贯彻落实在日常生活中，在到处诸事上维持禅心。这听起来难以很玄，但贯彻落实起來也不是毫无着手之处，一言以蔽之：做老实事。

这话是唐朝知名高僧赵州僧人得话，赵州僧人的道场在河北省的柏林禅寺，曾经的我来过2次，气候很好，如今正全力实行“日常生活禅”。赵州僧人有一个知名的公案：吃茶去!流传每一个到禅寺的人都来问高僧，怎样修禅，每一次赵州僧人全是一句话：吃茶去!根器很高的人那时候就领悟了。这代表什么意思呢?茶是寺庙里最为一般不同寻常的食品，而饮茶是寺庙里面最为平时最为老实的个人行为，赵州僧人用“吃茶去”来提示大家要在老实的事儿中去感受禅的大道理，禅离不了老实。最美好的东西便是你身旁的事儿，这些你如今就能做的，你自己可以做的——小事儿。

人日常生活在世界上，禅在人心里，因此 修禅肯定不可以离去日常生活，伦常日用品，用餐穿衣服，乃至大便尿尿，这种小事儿实际上都是有修习內容在啊。“道在礼教日用品中，老百姓日用品而不知道。”#p#分页查询题目#e#

很多人重任在肩，说我生出来便是要做大事儿的，我想变成大佬，创建不世之功业。她们的口头语就是我紧紧围绕我的“远大抱负”。可是过度高度重视宏大的总体目标通常会忽略全过程，而全过程是由平时一件件的老实琐事来构成的。有的情况下但是分追求完美“有一定的得”，紧紧围绕身旁老实事，紧紧围绕全过程，反而最终可以有一定的得。

《Seven Habits》里面有一个“影响圈和关心圈”，讲的实际上也是这一大道理。一个人的全部事儿能够 分成两大类：一类就是你关注的，一类就是你不关注的。而在全部关注的事儿里面，又有两大类，一类就是你可以影响的，即这些身旁的老实事，你此刻自身就能做的事儿;也有一类便是你没法影响的，跟他人有关的事儿。

眼高手低的人只把专注力放到关心圈中，觉得自身很会干，不屑一顾去做影响圈里的琐事，长此以往，就变为沒有工作能力去做这些琐事了，我们把这个称为好高骛远。一样2个属下，领导干部分派一样的小事儿给他做。一个自傲很高，不屑做，做的情况下就耍小聪明，虎头蛇尾，应对着达到目标。此外一个呢，一丝不苟地去做，做了以后还想老总有没有其他要求，想到老总的下一步要求，并另外进行。你觉得，下一次还有机遇的情况下，老总是给第一个人還是第二个人?这就是老实事。人生道路的基本便是老实，连老实事都做不太好，谁敢给你做大事儿?“一屋不扫，缘何扫天地!”

老实事也有个特点，便是跟自身相关;非老实事则是跟他人相关的。自暴自弃，哭爹打爹，完不了任务找原因找借口，把义务推给他人全是典型性的非老实事。曾经说过叫：天下兴亡，匹夫有责。实际上这话对总体是对的，对个人则是非常容易有误会的!匹夫有责便是每个人都是有义务，每个人都是有义务实际上是我没什么义务啦，是他人的事儿。真实的叫法应该是：天下兴亡，我的责任。碰到事儿，冲锋在前，迎来工作压力，担负挑戰，才算是老实事。自身的义务自身抗，不必推给他人，把“责”推给了他人，实际上就变成了“债”，说白了义不容辞嘛!那样的债贷款利息但是极大地。一个人的发展趋势，既需要才可以，也需要机会。机会有二种，一种是客观原因给与你的随机性，此外一种是自身主观努力获得的机遇。佛家讲“缘份”，是觉得每一个人自身的“缘”是能够 由自身造就的，自身能够 改变自身的人生道路。大家习惯觉得佛家是消沉的，实际上佛家的一个基本大道理是“咎由自取”，每一个人自身的运势是由自身掌握的，在这个视角，佛家是十分积极主动而有人文情怀的。禅学让每一个人“应对时下”，便是令人接受现实，不必逃避问题，搞好老实事，从老实事学起。记牢：佛只庇佑这些肯协助自身的人，说白了：自助式者，天助之!