养心以慈悲为怀

佛教讲到到，观音菩萨聪慧越高，大慈大悲就越大；并不是是拥有大慈大悲便没了聪慧。倘若仅有大慈大悲，沒有聪慧，则相当于凡夫；仅有聪慧，沒有大慈大悲，那麼这类聪慧也就和小乘一样了。因此 观音菩萨应该是悲智一如；大加法应该是大慈大悲与聪慧公平的。但我们普通人要怎么来应用大慈大悲观念呢？

大慈大悲观念是佛家的关键观念基本。佛家以慈悲为本，尤其是大乘佛教也是认为大慈大悲普度，利乐一切众生是成佛的前提条件。《增一阿含经》三十八卷《力品》云：“诸佛世尊，成实大慈大悲，以慈悲为力，弘益一切众生。”慈本就是指爸爸妈妈的爱，本义疼爱。《辞海》引《新书.道术》说：“親愛的利子此谓慈”，又“恻隐怜人此谓慈。孔颖达疏‘慈者，爱出自于心，恩披物也’”。悲就是指可悲，难过。《辞海》引颜师古注：“悲谓顾念也。”“大慈大悲”一词，《辞海》注为“佛家专有名词，谓以爱惜心给与一切众生，以安宁名慈，以同情心拔掉一切众生的痛楚为悲”。《大智度论》卷二十七《释初品大慈大悲义》云：“大慈与一切众生乐，慈悲拔一切众生苦;大慈以愉悦姻缘与一切众生，慈悲以离苦姻缘与一切众生。”慈指仁慈一切众生并给与开心，它是一片善心;悲是感同身受其苦，同情一切众生，并拔掉其苦，它是一片责任心。佛家从如来佛释迦牟尼始，既以仁慈为怀，以悲怜为情，想解救众生在深谷，这对佛家之后的发展趋势造成了巨大的影响，慢慢产生大乘的主动觉人、自利利他的信心标准。她们喊出“我来十方人作桥，令悉踏我上渡去”，“一切众生度尽方成正觉，地狱不空誓不成佛”，“我不入地狱，谁人炼狱”的社会道德承诺，显示信息出仁慈悲痛的博大胸怀。 #p#分页查询题目#e#

《大智度论》曰：“大慈与一切众生乐，慈悲救一切众生苦;大慈以愉悦姻缘与一切众生，慈悲以离苦姻缘与一切众生。”佛给与一切众生将来之快乐，故为“大慈”;它为救度一切众生拔掉痛楚，故称“慈悲”。因而，佛家的社会道德规则不仅反映于对自身持念的规定，并且还围绕在人和人之间、人和一切众生中间的关联上，并期待和帮助别人获得开心，期待和帮助别人消除痛楚。因而，它便于他为人生价值观，注重施与恩典，救除同甘共苦。

佛家传扬“大慈大悲”，佛祖则是秉持大慈大悲的先行者。话说佛祖的徒弟眼睛失明，要穿针缝衣都很艰难。做为杰出的圣贤，佛祖积极去协助这名双目失明的比丘，并一针一线地为徒弟缝衣。得病的徒弟口渴时，佛祖会去亲身倒茶。有时候他还亲身侍候病重的徒弟，为她们清除污浊的排泄物和血脓。他说道：大慈大悲就需要分不清尺寸、高低贵贱、高矮!有一次摩羯座陀国的阿阁世王与越祗国产生纠纷案件而提前准备战事，就派重臣雨舍弃拜会刚从越祗国回家的佛祖，打听军情。佛祖了解他的来意，有意不反面回应，只是同徒弟阿难大谈越祗国的政冶民主化、上慈下孝，并且用很严肃认真而大慈大悲的神色说：“倘若一个国家具备政冶民主化和上慈下孝的民风民俗，这一國家必定强劲......”雨舍我终于明白了在其中的大道理。你瞧，“大慈大悲”击败了一场战事!