佛家养生 调养身心顺应自然

“深吸气”无论是当代的瑜伽健身還是佛教的静座，都需要这一姿势，我们说做锻练或是是心情郁闷的情况下调节吸气。会令人总体释放压力，能做到修养身心的作用。

《摩诃止观》曰：“系心在肚脐眼，息从脐出，还人至脐，进出以脐为限。能易焐诸行无常。......脐是上门服务，兼能人道主义，故要用之。”佛家健康养生的调身非常重视人的主观性信念和全自动吸气，调身便是令人可以做到全自动吸气的人生境界，而全自动吸气是需要用主观性信念采正确引导和控制的。佛家健康养生对吸气有自身的规定，那便是要深、长、柔、缓。

吸气是汽体在鼻部中的出入并非在嘴中，一呼一吸就产生了一息。调身有益于进到静座情况，是每一个佛家徒弟都务必把握的。佛家健康养生中说白了的调身，包含下列二种：

(1)深吸气

又叫腹式呼吸法。这类吸气主要是要让汽体抵达小肚子。吸气的情况下，自身分毫不用劲，让鼻中的汽体当然抵达腹部。在这个全过程中汽体要维持轻、细，逐渐绵长至腹部，假如连自身都听不到吸气的响声，这就表明早已做到了调身的人生境界。在呼吸时，气体进到肺中并填满于在其中，使肺泡获得左室，进而隔肌的部位被放低，那样胸部便会越来越较为空松，腹部越来越向外凸起;在呼吸时，腹部缩紧使汽体升高，隔肌被往上推紧紧贴住肺脏，那样肺中的污秽之气便会向扩散。

(2)人体吸气

它是佛家健康养生调身的真谛，需要成年累月的静座时间才可以练出。这类吸气一出一入很有规律性，极深特细，乃至连自身都浑然不觉，就仿佛沒有吸气一样。此类吸气仿佛没有用发声器官，而气场如同从身体全身的皮肤毛孔出入一样。#p#分页查询题目#e# 

平常人的吸气绝大多数是用喉咙和胸部来开展，此二种吸气不可以算作调身。用喉咙吸气时，吸气较为短又较为浅，不可以使肺泡获得伸展和收拢，因此 身体中的二氧化碳不能够呼出，外部的co2也不可以被吸入，对血液循环系统起不上需有的功效;用胸部吸气时，汽体的出入都可以抵达胸部，能够 填满肺泡，可是这类吸气依然不可以称作调身。

此外，调身多是在静座的全过程中开展的，在静座的前、中、后必须开展调身。坐前调身留意气场要从鼻中进出，大小要适合，先抵达咽喉和胸部随后再逐渐到达腹部;坐时要确保气场的调合，不然心不容易静。坐时调身能够 选用数息法，从一数到十，反复训练以致平心静气、血液运作通畅之时，当然气场调合，还可以应用渐进法，可先闭上口从外边缓缓吸入一些清爽气体，随后构想污秽气体从脚后跟吸上至丹田，随后抵达头上，张口把这种污秽之气吐出来;坐后调身要先把身体之气从嘴中排出来，直到身体的湿热之气减少到平时情况后，就可以随便姿势了。

调身便是调整人的呼吸道，它能够 造成人体系统和神经的各种各样反映。假如调身恰当得话，能够 去除病症、增强抵抗力，使人体获得伸展、情绪获得释放压力，进而能够 增加大家的使用寿命。