道家养生的不传之法

　　心定神一，受治者信坚心专，两心相配，能够 执政万病，莫不奇效。

　　人病可分二种：一是经脉基本通畅但气不足。主要表现是常常这疼那疼，这是由于他气不能汽化食材，而造成了相火(也叫虚热)，伴随着经脉在身体乱穿，哪里通走哪里，碰到一个地区阻塞了，这个地方就疼了。这样的人吃一点药品便会马上奏效。二是气血不通，气也就无从存身。主要表现在表面看不出来有哪些问题，但一旦发觉便是重大疾病，并且这类人常常是吃什么中药都效果慢，或压根失灵。

　　主发此谓机。箭在弦上要传出去，务必转动这一机。别的一切事儿全是那样，都是有一个机，仅有打动这一机，事儿才会产生，不打动这一机，别的的标准再多，也没法引起恶性事件。机便是那么一个东西，它是事儿产生的最首要条件。它是点，并不是面。但是打动这一点，就能推动面。因此 ，辨证论治便是病症产生、发展趋势、转变的最首要条件，(还可以讲，辨证论治一开，人的病况便会展现出来，人就进入了“病” 的两极化之中。和辨证论治相对性的便是“活力”。活力一开，人便会进到康复治疗这一量变到质变之中。事实上辨证论治和活力是一个东西的2个层面，是一对阳阴。辨证论治开过，活力就关掉，而活力开过，辨证论治也就当然刚开始关掉了。这一便是唯物辩证法。)

　　中医学的真谛是健康养生，健康养生的真谛是养神。因此 ，就健康养生来讲，上士养生保健，中士养神，上士养神。看一个人也是一样，观相比不上观气，观气比不上观心。

　　心神不宁，情性燥急，为发病至死之总因。故舒心法，为环境卫生第一秘诀。心能够 积极一切。心定则气和，气和则血顺，血顺则精足而神旺，精足神旺者，內部抵抗力强，病自除矣。故看病当以摄心主导。