黄帝内经养生理论概览

“虚邪贼风，避之有时候;恬淡虚无，真元从之;精神内守，病安从来!”外避六淫之邪，内免精神刺激性，情绪变化，做到未病先防。概言之，人的精神信念，春应舒适，夏当丰富，秋要稳定，冬宜伏藏，进而维持“身无奇痛，天地万物无失，发火不断，精神专直，灵魂经久不散，悔怒不起，五藏不会受到邪矣”。

自然观

“天人合一”。身体要切合自然法则，才可以保持一切正常生命活动。“逆之则灾难生，从之则苟疾不起，是谓得道成仙。

”依据四时不一样，选用春健康养生，夏养长，秋养收，冬养藏，及其春夏养阳、秋冬养阴的方式 ，既以自然之道，养当然之生，获得人与环境的总体统一。

预防观

“圣贤没治已病中医养生，没治已乱治未乱。夫病已是然后药之，乱已是然后治之，譬扰吃饱穿暖而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎!”明确提出了未病先防的防止观念。“虚邪贼风，避之有时候;恬淡虚无，真元从之;精神内守，病安从来!”外避六淫之邪，内免精神刺激性，情绪变化，做到未病先防。

信念观

“信念者，收灵魂，适寒温，和喜怒哀乐者也。”充分发挥人的信念功效融合时节特性，调理精神信念。“春三月，此谓发陈，令其志生”;“夏三月，此谓蕃秀，使志无怒”;“秋三月，此谓容平，使志平静”;“冬三月，此谓闭藏，使志若伏若匿”。概言之，人的精神信念，春应舒适，夏当丰富，秋要稳定，冬宜伏藏，进而维持“身无奇痛，天地万物无失，发火不断，精神专直，灵魂经久不散，悔怒不起，五藏不会受到邪矣”。

元精观

“嗜欲无限，而苦难不止，元精弛坏，荣涩已除，故神去之，而疾难愈也。”元精的兴衰决策身体的生长发育衰退全过程，也是机体抗病性的原动力。因而，健康养生必慎房室，积精全神。

“能机械能静，解以寿元。”认为形与神兼养。按四时不一样，养形调神。初春“夜卧早上，广步于庭”;夏季“夜卧早上，无厌于日”;秋季“早卧早上，与鸡俱兴”;冬季“早卧晚睡，必待阳光”。

饮食疗法观

人是铁饭是钢。倡导“饮食搭配有节”，维护保养后天性肠胃之源。如“饮食搭配自倍，肠胃乃伤”，伤则化源不够，易得万病。另外谆谆告诫大家，慎重地调合五味，切勿偏嗜。“慢性毒药攻邪，五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充。味道合而服之，以固精强肾养血。”“是故谨和五味，骨正筋柔，血气以流，肾藏以密。如果是则风骨以精，谨道如法，长有天神。”