中医眼中的癌症

癌症在古代中国就会有出現古代人觉得，血液不畅，肝火淤阻便会有癌症的出現，换句话说肝脏遭受了危害则会造成人体别的五脏六腑的变病，肝为大将之官，因而我们要维护好肝脏才可以免遭癌症的侵蚀。如何保养好肝火，我们看一下权威专家是怎说的：

中医学的特点是均衡。中医学的“中”字，不仅指我国中医，还包括了中等之意。《说文解字》注：“中，内也。从口。左右通。”“庸，用也。从用从庚，更事也。”“中等”之意是根据变动调节，使事情处在前后左右中间的最平稳情况，这类情况就是均衡。

癌是郁结血凝的东西“癌”字是在古汉字“嵒”(yán)字上加一个“疒”偏旁部首。嵒，《说文解字》注：“悬崖也。从山，从品。徐铉注解：‘象岩崖连属之形’。”癌也称恶变肿瘤。《说文解字》注：恶，蝮一类毒蝎子;肿即臃，不破溃者为肿。“瘤，肿也。”《释名·释疾病》：“瘤，流也。血液聚为之瘤肿也。”

从字意上讲解“癌”，可获得那样的印像：血的流注遭受阻拦，演化为不破溃的松垮，如毒蝎子栖身，害人不浅生命。这就是癌。它形同海边重迭高陗的山，十分险巁。

将“癌”的字意和各代中医对肝藏血的阐述联络起來，能够 造成新的想到。清朝中医唐宗海在《血证论》中讲道：“肝主藏血，血生在心，下滑胞中，是为血海。凡全身之血，总视血海为治乱。血海不扰，则全身之血，莫不随着而安。肝经主其一部分，故肝主藏血焉。至其因此 能藏之故，则以肝属木，木气冲和调达，不至于遏郁，则血脉得畅。”清朝中医周学海在《周氏医学丛书》讲到：“肝主血，而气者因此 行乎血，气滞血瘀则血凝，行血中之气正以行血也。”

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学习培训古时候中医的阐述，能够 领悟到那样一个大道理：肝治诸乱。故《素问·灵兰秘典论》对肝有形象的叙述：“肝者，大将之官，谋虑出焉。”肝，性刚直，喜条达，藏血。明朝中医马元台在《合注素问灵枢》中，对“大将之官”干了表述：“肝火急而志怒，故为大将之官;主春生之气，潜发未萌，故谋虑出焉。”“肝属木，木主产生，故为大将之官，而谋虑所出，犹决胜千里之外也。”肝在身体这一“國家”中处在大将影响力，行保卫祖国之职，与胆——— —— 盛德之官相表中，以聪慧、井然有序、适当的做为，推动身体的一切正常运行。

假如人体內部出現“动荡”，特别是在癌肿瘤那样的动乱，最先是大将未行平定诸乱之职。动乱是小乱演变而成。防患于未然将小乱解决在萌芽期情况，是肝大将之官务必执行的岗位职责。肝为血海，“血海为治乱”。即然肝攘外安内的功效这般关键，保证 肝的天性不受伤十分关键。大将之官的天性是：大智大勇，冲和调达，心直口快，刚直不阿。对大将的这类天性只有维护，不能遏郁。

癌症的发病原因众多，肝之遏郁是在其中的关键要素。遏郁使肝越来越消沉乃至消沉，违背了肝“冲和调达”的大将天性。临床医学中癌症病人，在性格层面多有抑郁症的历史时间，也多有在子时前难眠者。前面一种压抑感了肝的刚直天性，后面一种耗了肝的少阳之气。气滞血瘀血凝，血液聚而瘀阻则生肿瘤也。血淤阻取决于不汽化，而中医学十分重视 “汽化”。

“汽化”是中医学高宽比抽象性的一个词，是身体身体健康的重要。不断深层次了解其内涵与外延，有利于我们分析身体体制。我觉得：即然中医基础理论明确肝为血海，预兆着海是创造生命的摇篮。血做为身体最基本的“性命”，是在肝中创造而成。促进这一转变的是肝之气血。肝阳汽化精准为血，血气互抱“游街三焦，以应肾藏。”(清·唐宗海《血证论》)如同明朝中医袁班辑在《论治心传》中常说：“夫肝体固赖心力为养，而其因此 为大将之性，寄龙相之威也，以真阳之本也。肝阴不足固多见患，而肝阳亦为至重。”假如肝之气血遭受遏郁，不可以行汽化之职，精准无汽化不可以创造为血，非血则为不必要的东西，停留部分渐聚大瘤。精准聚而不化，故无外膜，也就过来人，便猛长随便，其状重迭如嵒，因此 称作癌。肿瘤良恶之分取决于有没有外膜，一般状况下无外膜者为恶变;有外膜者为良好。有外膜者是为长出之物;无外膜者为停留的东西，因其没根，故经常出现病人经补气血后吐出来或便下。

肝火的郁滞则会造成人体每个五脏六腑的衰落，因而我们得养肝火，预防肝气郁结，用如今得话说便是要心情愉快，那样才会免去癌症的侵蚀。