中医的“中”乃“中和”之意

中医学的“中”并不是相对性于西医方面的一种叫法，中医学的“中”意味着我国的另外也是意味着着“中合”、“中等”之意，中医学的真谛就是“阳阴平静”，这才算是“中”的原意，因而中医学的真谛就取决于“中”。

中医学是个专业名词，当代人会易错成语地觉得它是相对性于西医方面的“西”字来讲的，指传统式中国中医药或我国医生但是认真地资格证书一下，这一“中医学”之“中”，本来的意思并并不是指我国。

我国了解事情的观念基本来自《易经》，将全球一切事情列入阳阴的路轨，这对后人的社会学、社会发展、天文学、自然地理、医药学等都具备关键和立即的影响。古代中国的医药学基础理论觉得，身体的阳阴维持中合、获得均衡才不容易得病。若阳阴失调，则病症必来。中医学医生有“持中守一而医万病”的叫法，意即人体如果没有阳燥，又不肾阴虚，一直维持中合之气，会万病毫无。因此 “尚中”和“中合”是中医学之“中”的真实寓意。

“中医学”这一专有名词丧失原先实际意义，仅是为和西医方面做一个比照差别，是在鸦片战争前后左右。东印度公司的西医方面为差别中西医结合给中国中医药起名老中医。来到1936年，国民政府政府部门制订了《中医条例》宣布明确了中医学两字。此后中医学的定义发生了转变。

从中医学“中”的原意看来，中医学的真谛是致中合，以平历时，以和为主。《中庸》曰：“中也者，天下之大本也;和也者，天地之达道也。致中合，天影响力焉，天地万物育焉。”中医药学所表明的“阴阳和合”、“阴平阳秘”生理机制更是儒家思想致中合观念的最好反映。

中医学的体制并不是我们可以用一般的科学理论能够了解的，应当从社会学的视角去思索。我国数千年来提倡的儒家学说，更是中医学的非常好应证，因此 中医学的“中”应当意味着着“致中合”的实际意义。