中医不如西医科学?——评点中、西医异同

这类叫法十分不可取。

自打鸦片战争西方国家的大枪打破了我中华民族泱泱大国的大门口以后，西方国家的文明行为和科学研究就慢慢地进入了我们的日常生活，并迅速占居了主导性。此后我们自身的中华传统文化却愈来愈遭受冷淡，中医药学做为系统详细的中华传统文化之一，也遭到来到一样的工资待遇，以致于之后有些人乃至高喊废除中医。虽因众多大家人民群众的竭力抵制未能如那些人的愿，但此后中医学处在依附影响力的时期早已刚开始。在唯物论(实际上是“唯视论”)盛行的时代，很多人压根不容易坚信人体内有没有什么“阳阴”之分，更不理解“生肖五行”五行的五行相生相克之意了。在这些人来看，“阳阴”也罢，“生肖五行”也罢，全是一些摸不到，看不到的东西，是封建迷信的东西。并从而下结论，以 “阴阳五行”为理论基础的中医药学，当然也是封建迷信的东西了。对于此事，小编不经意从社会学的视角与这些人开展争执，也不愿去争执。中医学是否封建迷信的东西，要是我们掌握下列一些具体情况就充足了。

中医学诊法讲：“望而知之，此谓神”，讲的是根据看病人的面色、脸相、舌色舌苔发白及其型体姿势，就可大概了解别人的血气阳阴身体素质的情况或病症情况，能保证这类人生境界者，就可以觉得是“神医”了。就拿看脸色而言，西医方面便会问责了：“中医学为何了解病人是气虚、气血两虚，肾阴虚、還是阳虚?他的面色又沒有标哪些数据信息，是 ‘1’、“2”還是‘3’?是‘ ’、‘ ’‘、 ’還是‘ ’?”回答：“哪些数据信息，哪些‘ ’都没有!”想个办法，我们在某某人发火或是发火时，为何大伙儿一眼就能看得出，并不会规定大伙儿也得出一组数据信息来证实别人确实已经“发火”?大道理非常简单，由于它是一种大伙儿的共识的面色。那麼，一样是看“面色”，为何有的人却偏要说起中医学的看(望)面色是沒有事实根据呢?小编来看，这才叫蛮不讲理，乃至是蛮横无理!

在皇甫谧著作《甲乙经》序里也记述了医圣张仲景的一个实例：当初张仲景为侍中医生王仲宣诊法，诊后即言：“君有疾，没治四十将落眉，后大半年当死。”当初的王仲宣年轻气盛，二十多岁就干了侍中医生，因此 ，压根就没把张医圣得话入在心里，给他们开的五石散都没有服食。十多年过去，来到四十岁的情况下果真双眉掉下来，这个时候才想到张仲景得话，但已悔之晚矣。大半年以后便一命呜呼了。

张仲景诊法的小故事证实中医学的病症预测分析技术性也非常完善(仅仅我们如今的中医学医生沒有非常好掌握罢了)。这也表明中医学在观查身体的身心健康时，还可以根据看面色、脸相掌握身体是不是生病，及其使用寿命之长度，这种也来源于中医学对身体血气阳阴实虚是多少分辨之后的推理，有工作经验的医生還是很有精准度的。由于它是一种预测分析方式 ，有没有哪些数据信息能够 证实，因此 ，多被人觉得是封建迷信的东西。实际上，这也是不正确的。当代西医方面从遗传基因的视角去预测分析使用寿命的长度，一样是预测分析，仅仅从“外部经济”视角去观查和预测分析，相比中医学的“宏观经济”预测分析好像更细心一些，但如何就没人说那就是封建迷信了呢。大道理也非常简单，由于那些人压根就不明白中医学，也压根不理解“宏观经济”看问题一样十分一目了然。