气功养生与众家的关系

伴随着人类社会发展的发展与发展趋势，大家的健康养生观念也变重了，太极拳，做为人类保健养生、强身健体看病的关键方式之一，也在随着着人类社会发展的过程，持续的发展趋势和健全。太极拳可谓是喜米百家之长。

从最开始人类先祖以便求取本身的存活及繁殖，务必与极端的地理环境及凶狠的飞鸟走兽相交锋，到之后慢慢产生了很多当然的包含太极拳以内的养生保健方式。例如，以便去湿气导滞，通利骨节以融入地理环境而产生“导向”;汲取与野兽搏杀的工作经验，象其形，会其义，产生当然而本能反应的古时候技击传统武术;从人类社会性日常生活的增加，感受到精神情绪活动对健康状况的影响，小结出修养身心的“静座”、“意守”等方式。总而言之，太极拳的萌芽期和发展趋势，并不是突发的不经意的创造发明，只是在人类悠长的社会实践中，逐渐发觉并小结而成的。

春秋时期阶段，因为生产力的发展趋势，社会发展经历了强烈的转变，文化艺术卫生防疫层面也遭受影响，出現了诸子家喻户晓的活跃气氛。在医药学层面，《黄帝内经》系统小结并明确提出了太极拳的基本标准和方式，并将太极拳列入保健养生治疗方法的第一位。儒家思想则由孟子明确提出了潜意识专一、听之以心，随后心息融为一体，神气十足合一即“坐忘”的儒家思想太极拳方式，道教的孔子和庄子主张切合自然法则，“去物质欲望以养形，致虚静以宁心安神”、“形与神够本，便可寿元”，明确提出了“潜山当然”的养形宁心安神的养生秘诀。

这种都和那时候医药学太极拳的发展趋势协调一致，相互之间影响并都有偏重于。对于佛家，一般觉得是在汉代佛家由印尼传入我国后才出現的。佛家尺寸乘理论中，本无等于原本实际意义的“太极拳”的专业术语。藏传佛教密宗强大瑜伽健身虽然有等于练气实际意义上的太极拳专业术语及修行方式，但在汉地佛教界广为流传不广。从佛家传统式见解和一般佛教信徒的信念观点看，佛家的禅定与太极拳各有不同;从客观性上看，佛家中也带有一些相近太极拳的內容，尤其是“明心见性”的基础理论和实践活动，对后人太极拳的发展趋势有非常大的影响。至程朱理学派，着眼于沟通和统一儒、释、道三高校派的基础理论，也相对出現了每家太极拳扬长补短、融会贯通的局势，使气功养生的基础理论和技术性更趋向健全和系统。

古代中国的传统武术，其功效不外运动健身和技击。派系传统武术的运动减肥方法中，尤其是站庄里包括有相近太极拳的內容;太极拳与传统武术在一些方式上也相互之间影响。比如，如今的运动健身站桩功法中，许多 就来源于传统武术，而太极拳的一些基础理论和方式，也被传统武术所汲取。武术界有一句话称为“练功不练习(气)，到老一场空”，由此可见二者是有关的。

太极拳的历史时间悠久，且远大而精工细作，它汇聚了百家之观念，以便中华民族之传统武术确立了无败之基石。