养生之道之“心静平和”

“和为贵忍为高”中华民族的传统式儒家学说。不但教我们为人处世，并且是非常好的健康养生之道。从文本方面上看来“和”这个字备受大家的钟爱。由这一个字衍化的养生学也是长远源远流长。

人是铁饭是钢，“禾”字旁一个“口”，当农牧业收获好啦，嘴中有粮吃完，人最基本的日常生活要求拥有确保，它是和起码的前提条件了。中国的汉字便是那么杰出。告子说“食色，性也”，人生道路莫过食色二欲了。食乃保持性命，色乃繁殖性命，此二欲为实欲，掌握分寸。不可以贪著，不然丧失平静，反倒危害身心健康。

除实欲外，人也有虚欲，只有一切随缘而得，不能奢求。人生如梦，知足者常乐，一样不可以固执，不然危害身心健康。道教讲“有即无，无既有”，佛教讲“色即空，空即色”。假如冲动太重，其結果只有是可伶、悲哀、嗟叹。

世界上本无枷，心锁缠住人。佛家导我们说，人世间本无苦恼，一切苦恼都是自身引来的。看一下日常生活的人，沒有情侣想情侣，结婚以后大吵大闹乃至离婚了，沒有儿女想儿女，拥有儿女累老年人，大逆不道儿女变成自身的掘墓人，沒有官衔想权利，拥有权利，宠辱皆惊，谈何幸福快乐可谈?沒有金钱想金钱，拥有金钱忘乎所以，欲壑难填，結果遗患无限。

这些方面的事例数不胜数，而这种痛楚却全是自身做作的。佛教说“一切唯心造”，为何?迷而不悟啊!现代社会能够 说成-个心理扭曲的社会发展，非常是如今这一社会发展充满了诸多分歧：人和人之间的分歧，人与环境的分歧，本人与社会发展的分歧，本人心里的分歧。另外，诸多分歧也弥漫着全球。

一方面是高新科技的高宽比发展趋势，诸多创造发明，原是以便使我们自身得到更充足的随意，結果反倒为其所拘束。另一方面是人文情怀的迷失，我们有时会不自觉地放纵自己，沦落物的奴仆，有时候以“我”为管理中心，注重哪些自身突显，以自我为中心，自我张扬，这些，殊不知这种刚好表明了“自身”的迷失。从佛法视角而言便是“贪、嗔、痴”三毒无尽澎涨的結果。

乾坤下和，无焦无虑，安心无愁，不以物喜，不以己悲，因此能长期。一切成功与失败毁誉也不影响平静平静，这就是佛教所说的“八风吹不动”。

这儿讲一个佛教故事，一位佛家弟子替一家施主做法事，过后主人家发觉家里遗失20两嘉峪关市，便猜疑是佛家弟子所做，因此趾高气扬地到寺庙中问罪索要。佛家弟子搞清楚来意后，取下嘉峪关市20两说：“施主请把银子拿走吧。”这个人抓过银两气呼呼回家了来到，口中仍唠叨不断。等他返回家里，侄子对他说，昨日由于事儿应急，赶不及告知亲哥哥，取走了银两沒有立即交待。他听后感到十分愧疚，十分惭愧，赶忙返回寺院归还银子，向魔法师致歉。师傅接到银两只说：“阿弥陀佛，善哉，善哉!”一个赞不绝口的高手，被别人诬偷银子却谈笑自若，不怒众人皆知。从如今的见解看来，双方都沒有直接证据，假如撕破脸，也只有是情有可原，查无实据，但一定会造成大量人的猜忌。一个魔法师，心里无染，心里无锁，外部的一切转变，对他分毫不了影响，心里平静。比较之下，对比我们身旁的儿女私情之苦，追逐名利之累，大伙儿应有一定的悟啊!

六祖慧能高手说：“如来佛祖，如来佛祖，原本如果是”。铜矿能练成铁因为它实质是铁，金矿石炼提现，是由于它实质是金，我们硬要从铜矿练成成金，岂非空想?这与河卵石中孵出不来雏鸡的大道理是同样。因此，对儿女养育之后，出示一切正常的长个子和学习培训标准之外，让她们明白人生道路大路便是矣，无须过多操劳。

平静即心理平衡，合于当然松静之道。人仅有内心平静，才可以去燥，稳重才可以绕开轻佻之举。河面静，才可以映出详细的月儿，内心平静才可以接纳宇宙空间优良的信息内容和动能。苦恼生在不悟。

内心平静则安!慧能大师铭记五祖弘忍的劝诫，为防止佛教内乱，持衣钵杜绝寺庙南行隐名十五年，干的是说白了下等人的活，来到师傅要求之日，才公布佛教大师的真实身份-六祖。他的心是何其的静啊!这更是一静去百愁。

再看《临济录》里的一段小故事：有一天夜里，大含僧人一个人在读经，一劫匪持械入屋，僧人宁静地问道：“你是需要钱還是要索命?”劫匪说需要钱，僧人就顺手从怀里取下钱包丢给劫匪，说拿去吧。讲完又去看书了。劫匪拿了钱就要逃出来，僧人忽然高喊一声：“这些，出来把门关好。”这一喊吓得劫匪无所适从，屁滚尿流地逃散。这一劫匪过后对人说：“我烧杀抢掠，历经风险性十几年，从没像此次吓得魂飞胆破。”你看看平静的杀伤力竟这般极大。

静守心室，顺乎自然，我们每一个人都是有自身的“微生物场”，场静，周边乱也变静;场乱，周边静也乱。因此佛教讲“境随心转”，“心净则一切净。”

这儿我详细介绍一件真正的事：一位出生在富农家中的中学教师，在“阶级斗争”的时代，这“阶层印记”使他烦恼十分，他拼了命地工作中，对领导干部言听计从，工作中优异，学员尊重，父母看好，便是评优秀，奖褔利等层面始终轮不上，心里高低不平，又不可以表露在外，結果病症压身，全部消化道全出了问题，牙龈发胀，口腔溃疡，胃窦炎，结肠炎，用了中药西药，内服肠灌便是看不到转好。十一届三中全会后，党的政策变化，在善知识引导下，皈依了佛家，他逐渐懂了，結果什药都没有服，病就不治而愈，为何?平静啊。在我国中医学讲的看病便是让“精、气、血”平静。场效是客观现实的，人和人之间的微生物场是互相沟通交流影响的。佛教并不难懂，从健康养生的视角，明白内心平静平静，杜绝苦恼，抓牢健康养生的基本，它是健康养生的发展。

佛教的宽阔无垠，用佛家思想来对待人生道路事情，虽无须到一切空荡荡之度，但要是一切想的宽阔，胸怀宽了，人体的循环系统新陈代谢随着和睦。那麼当然病症渐行渐远，身体健康了。